Kembara Thailand - Laos: Day 11 - Part 2 - Berbasikal Pertama Kali Di Thailand & Melawat Wat Ratchaburana - Zatie Wanderer

Entri sebelumnya: Kembara Thailand – Laos: Day 11 – Part 1 – Atas Bumbung Hotel Saifon & Morning Market

Nak baca dari awal? Klik sini: Pra Kembara Thailand-Laos

Keluar saja dari pasar tadi, kami dapati telah berada betul-betul di jalan utama untuk ke arah pusat tumpuan sejarah Ayutthaya. Namun, gaya travel menaiki tuktuk seperti tidak menarik apatah lagi terlalu banyak tempat sejarah untuk kami singgah. Ditambah pula dengan adanya kawasan bersejarah yang luas dan tidak boleh dimasuki dengan kereta atau motorsikal.

Kalau tak berkenan berjalan kaki, menaiki tuktuk atau teksi, boleh juga menumpang tuktuk motorsikal ala-ala GoJek ini.

Lalu kami terus berjalan sepanjang koridor rumah kedai ini dan aku mula mendapat idea untuk menyewa basikal yang jauh lebih murah, menyihatkan badan dan memudahkan berhenti secara sukahati di mana-mana tempat yang ingin kami singgah.

Sepanjang rumah kedai juga terdapat kedai-kedai beg dan kasut. Sesuai untuk disinggah jika ingin menggantikan buat sementara waktu kasut sedia ada yang mungkin rosak.

Pelbagai jenis beg terdapat di sini, juga sesuai sebagai tempat backup untuk menggantikan beg sedia ada yang mungkin hilang, tercicir, dicuri atau rosak.

Inilah rupa bentuk tuktuk tiga roda yang kami naiki malam tadi untuk ke Ayutthaya Night Market. Macam dolphin pun ada. Sebenarnya dari jauh Tatie dah nampak dek kerana ianya cute dan ingin diambil gambar bersebelahan tuktuk ini.

Setiap bandar di Thailand mempunyai keunikan rupabentuk tuktuk tersendiri. Mereka bebas memilih bentuk sendiri mengikut pada penerimaan dan kesesuaian orang tempatan.

Sedang berjalan tiba-tiba kami terjumpa pula dengan sebuah kedai menyewa basikal.

Kedai ini sebenarnya travel agency yang juga menjual tiket penerbangan, keretapi dan sebagainya.

Murah sahaja, hanya THB50 sehari untuk sebuah basikal. Tuan kedai juga ada memberikan kami peta percuma untuk berbasikal di seluruh Ayutthaya. Peta merangkumi kawasan-kawasan bersejarah di sini.

Pada mulanya aku bercadang agar Aqif duduk saja di bahagian belakang, berpaut dan kami akan ikat pinggangnya dengan tali khas yang dibawa. Tapi ternyata agak tak betul cara aku dan membahayakan. Hampir aku nak batalkan saja sewaan basikal tapi dah terbayar pula.

Lokasi GPS kedai basikal: 14.359683, 100.577294

Agak lama berfikir tiba-tiba tuan kedai memberikan aku kerusi untuk kanak-kanak yang boleh dipasang di bahagian depan secara percuma. Rupanya kerusi tersebut sentiasa ada di kedai tapi pelik juga aku kenapa tuan kedai tak mahu offer pada kami pada awalnya. Tak kisah kalau dikenakan caj penyewaaan walaupun THB100 sekalipun.

Mungkin dia sediakan khas untuk anaknya sahaja kerana majoriti pelancong ke sini terdiri dari orang dewasa dan kebanyakan yang membawa anak-anak lebih selesa menaiki tuktuk atau teksi sahaja.

Asalnya kerusi Aqif dipasang pada basikal Tatie. Aku cuma berlagak sahaja seolah-olah aku yang membawa Aqif.

Kemudian kami tiba di sebuah tempat bersejarah yang pertama iaitu Wat Ratchaburana.

Wat ini adalah di antara yang terbesar juga kawasannya di Ayutthaya. Pintu gerbangnya agak menarik dan banyak informasi seperti peta yang dipaparkan di luar pintu.

Kami parkir basikal di tempat yang disediakan. Lupa aku nak beritahu yang tuan kedai basikal juga ada meminjamkan secara percuma rantai kunci basikal. Untuk yang menyewa secara berkumpulan sebanyak 2 atau 3 buah basikal, hanya satu sahaja rantai kunci diberikan. Hanya semudah merapatkan semua basikal berdekatan dan memasukkan rantai dicelah rim bagi ketiga-tiga basikal. Tambatkan juga pada palang besi di tempat yang dikunjungi jika ada.

Pencarian dalam Google Maps adalah “Ratchaburana” dan bukannya “Ratcha Burana”.

Lokasi GPS bagi Wat Ratchaburana.

Syiling pintu gerbang yang masih kukuh.

Kami melihat dahulu dari luar tanpa masuk ke dalam bangunan di hadapan ini untuk meninjau bahagian luaran dahulu. Lagipun ramai yang bergambar di situ. Dalam semua entri blog ini, jika aku menyebut Wat itu bermakna ia merupakan sebuah tokong. Jadi, kebanyakan tempat sejarah yang ada di Lopburi dan Ayutthaya hanyalah Wat walaupun bertimbun-timbun Wat yang wujud di sini.

Tidak seperti negara kita. Sebuah masjid boleh cover untuk seluruh pekan.

Bahagian dalam kawasan wat. Banyak juga monumen yang runtuh atau mungkin dipecahkan semasa perang zaman dahulu.

Pemandangan di bahagian kanan pula.

Dan kembali semula ke bangunan tadi kerana line sudah clear.

Nampak di bahagian dalam ada seorang wanita yang bertudung? Awal tadi dia dan rakannya menegur kami dan bertanyakan hotel yang bagus untuk disewa di sini. Rupanya mereka baru sahaja sampai di sini dan belum check-in lagi. Mungkin beg ditinggalkan di tempat lain.

Memandangkan aku jadi menyampah akibat tidak dibalas senyuman semasa di Hat Yai oleh orang kita sendiri, jadi apabila bercakap dengan mereka, aku juga seakan berlagak sedikit gaya percakapan. Bila difikirkan, buat apa aku tiru kesombongan seperti mereka yang di Hat Yai itu. Aku bukan mereka. Kalau aku sombong, aku akan tergolong dalam mereka.

Buat dua orang wanita yang tegur kami di sini, aku mohon berbanyak maaf ya.

Bila senang, kita sombong. Bila susah, orang kita juga yang kita cari di luar negara!

Bebas dengan pelbagai gaya seolah tempat ini ana yang punya.

Ini adalah ‘Prang’ yang mewakili dewa-dewa. Satu Prang hanya untuk satu nama dewa sahaja dan di dalamnya biasa ditempatkan patung dewa tersebut.

Ini pula stupa yang masih utuh. Tidak seperti ditempat lain yang boleh dikatakan hilang bentuk terus akibat runtuh.

Cloister ini adalah tembok atau dinding jenis rendah yang mengelilingi Prang atau stupa. Ia mempunyai dua lapisan. Akan tetapi di kawasan ini sebahagiannya telah musnah.

Inilah Prang yang terdapat di bahagian belakang bangunan tadi. Kelihatan adanya seperti pintu atau lubang empat segi yang bertujuan untuk menempatkan patung dewa di dalamnya.

Batuan-batuan hitam yang berdekatan dengan sebuah stupa.

Inilah batuan-batuan hitam tadi tapi sebahagian besar telah musnah. Ia membentuk patung dewa Buddha yang sedang bersila dan bermeditasi. Kepala, badan, tangan atau kaki mungkin dikebas atau dimusnahkan oleh pihak-pihak tertentu.

Patung Buddha yang telah runtuh sepenuhnya.

Ini Prang yang lain pula di sini. Aku seronok melihat bahagian atas Prang yang diukir dengan pelbagai jenis kesenian agama. Ini adalah monumen suci Buddha, jadi sudah tentu ukiran dibuat dengan ikhlas untuk mendapat keredaan dewa oleh pengikutnya pada zaman itu.

Ada pintu masuk tapi kami tak naik. Ramai pula pelancong di situ.

Hanya sekadar bergambar di luar sebagai syarat.

Antara tinggalan batu laterite yang asli di sini.

Lagi ukiran-ukiran yang terdapat di sini.

Secara keseluruhannya, Wat Ratchaburana dikendalikan oleh organisasi dari German bagi memulihara tempat ini.

Bentuk stupa dalam jarak yang lebih dekat. Lihatlah binaannya dibuat seolah-olah seperti dari batu-bata zaman moden, disusun satu persatu hingga ke atas. Mungkin beribu ketul digunakan.

Tiba-tiba pelancong yang berdekatan Prang tadi dah beransur turun, kami pun mendekati dan bergambar di sini. Lihat di atas adanya patung dewa Buddha.

Aku pula bergambar di sini kerana teruja dengan block laterite jenis ini yang jauh lebih tua. Hampir sama digunakan di kota A Famosa di Melaka.

Mendaki naik ke atas tangga Prang bagi menikmati panorama di sini. Itu adalah stupa yang telah musnah.

Meninjau ke bahagian kiri, stupanya juga telah musnah.

Aku terperasan satu perkara iaitu susunan stupanya yang dibina selari dan berjumlah 4 buah semuanya menghadap patung dewa Buddha di dalam Prang di belakang kami.

Sebelum turun, aku ambil dahulu gambar Prang dengan lebih dekat. Inilah kiasan kepada tingkatan-tingkatan kerohanian dalam beramal oleh penganut Buddha. Amalan dari peringkat bawah (batu-bata paling bawah) hingga teratas dan mencapai Nirvana atau telah ‘menjadi’ Buddha itu sendiri.

Stupa yang paling perfect! Pintu lubangnya adalah bebas untuk penganut keluar masuk bertujuan untuk bertapa di dalamnya tanpa sebarang gangguan. Namun, mungkin ada ‘level’ tertentu penganut yang boleh masuk merujuk pada pencapaian kerohanian masing-masing.

Aku tak pasti apakah monumen ini.

Bahagian dalam lubang pintu stupa tadi. Wow! Kelihatan seperti berkabut atau berasap di dalamnya. Asap apakah itu? Jeng jeng jeng. Berani ke masuk dalam tu?

Peringatan yang diberikan agar tidak sewenang-wenangnya memanjat ke atas mana-mana monumen yang ada seperti stupa (chedi), patung Buddha dan dinding Prang.